福音影评| 观影《我的姐姐》：无法走出被安排的人生，真的有些悲凉

《我的姐姐》票房过4亿，很多人喊被感动！

这是继《你好，李焕英》后，又一部用“亲情”来消弭社会问题的电影，也是商业电影的套路，可能是我的泪点太高了，非但没有被感动，还觉得悲凉。

所有打着“女性议题”的影片，最后都装在了“血缘亲情”这个容器里，血缘变成了天然的“道德正确”，这也是女性难以走出被安排命运的文化困境。

哦，不仅女性如此，男性也同样被继承家族血脉的“功利性”观念所毒害，他们最终都变成长不大的“巨婴”，这正是目前中国婚姻问题中最大的顽疾。

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彼此疏远的一对“姐弟”，却因为父母遭遇车祸，让姐姐（在剧中张子枫饰演的）安然不得不面临实现自我（到北京读研）与照顾5岁的弟弟间做抉择，这是一部触及“重男轻女”、“二胎”社会问题的现实剧，同时又是一部“催泪”的情感剧。

“亲情”大于一切，无论“性别问题”多么尖锐，最后还是回到传统情感模式中。但怎么让观众更有“代入感”，那就是从小被凌辱、被剥夺的姐姐最后与自己、过去和解，选择“手足亲情”。

仿佛父母离开了，“姐弟关系就可以因责任和血缘”而更新。用血缘关系来建构的儒家伦理之所以这么强大，就在于它已经内化成了中国人的伦理观念。尽管很多人会抱怨、反抗，但最后又会不自觉去做出选择，所谓的顺应“命运”，就是活在一种文化习俗里。

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影片中安然的姑妈也是"姐姐"，她考上了名牌大学，弟弟考上了中专，家里只能供一个孩子上学，于是她放弃了上大学把机会留给了弟弟。如果说这是家里的资源有限只能倾斜给男孩子，到后来她弟弟有了孩子，她母亲让她放弃正做得红火的事业回家照顾弟弟的孩子，这就有些“越线”了。显然女孩子不是作为独立的个人，而是家庭“功能性”的存在了。然而被家族保护的弟弟，他们会成长为有担当、有责任的人吗，他们只会复制同样的观念在下一代身上。

当安然是一个女孩子，为了父母能生男孩，她就要装扮成残疾人，不仅被剥夺所有的关爱，父亲随便窜改她的高考志愿，目的是为了她好方便照顾弟弟，这种“功利性的生养”和缺乏爱的成长，只能是苦毒、怨怼。父母生养男孩子的目的也不是为了爱，而是传承家族血脉。显然，人都是工具而非目的，这才是这种文化的毒素，如果女性的自我觉醒和成长走不出这种文化的枷锁，同样会复制这样的生养观念。

不管是安然的姑妈，还是要发誓逃脱上一代命运的安然，最后都落入到命运的圈套中。她们的人生一直就是被家里安排，只是一个被动，一个主动。

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“高举血缘”是没有出路的，因为这种伦理关系是按照“父-子”来建构的伦理关系，而不是“夫-妻”的契约关系来建构，所以“男女”就不会存在真正的平等，要打破血缘关系的桎梏，让“亲情手足”回到自然、平等中，就要打破这种道德绑架，而是回到爱的源头中。

同样受这样的文化伦理影响，只是程度不同而已，所以，我能体会作为“姐姐”的安然所遭遇的不公平，父母不是教育男孩子更要担当，保护女性，而是要受到家里女性的照顾，这样的男性在婚姻生活中，他怎么会去照顾、体谅自己的妻子呢？

电影为了追求商业利润，多是把严肃问题变成煽情的催泪弹。

但显然靠影视作品来反思家庭伦理，文化习俗也不现实。据说电影的原型故事就更残酷。姐姐恰恰卖了父母的房子、弃养了弟弟。

倒是我在几年前，读到《圣经》里一段很具挑战性，他看似在“冷落”自己的母亲、弟兄，事实上，是他把亲情关系从血缘扩展到价值共同体上，这才是不以亲情做捆绑，但又能成全手足亲情的方式。

耶稣正与众人说话的时候，不料，他母亲和他的兄弟站在外边，要与他说话。有人告诉他，“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”就伸手指着他的门徒说：“看！我的母亲，我的兄弟！凡遵行我天父意旨的人，就是我的兄弟、姐妹和母亲了。”

只有超越血缘亲情，建立在真理和价值观上的关系才是稳固的，所以，西方社会才能做到“博爱”，他们可以收养其他国家的孩子，照顾孤寡、病痛的孩子，而不是把血缘亲情看成是最高标准。

没有爱和公义，只是被安排，这很容易造成家庭内、人与人之间的怨恨，即或是有短暂的感动，也很难坚持下去。

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